سعد العبدالكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

هل يصنع الإعلام الواقع .. أم أن الواقع يصنـع الإعلام .. ؟

عندمـا يلقي الإعلام الضوء على واقع معين ..

فيصوره بصور ليست حقيقة .. فيبثها للعالم .. عندها سيتركز مفهومٌ خاطئ لدى الجميع .. فيصبح الإعلام هو من يصنع الواقع ..

وعندمـا يكون هُنـاك واقع حقيقي .. ويقوم الإعلام بتسليط الضوء عليه ليكشف أموره .. عندها يكون الواقع صانعا للإعلام ..

فعندمـا يصنع الواقع الإعلام يصبح إعلامـا ناجحـا وسليمـا .. ومستمد من مصداقية موجودة ..

أمـا إذا صنع الإعلام الوقع فعندها تكون المصداقية معدومة ..

وهذا حال الإعلام الحـالي .. تجـد تسليط الضوء على فئة معينة بطريقة بشعة بحيث يصبح المتلقي هو الضحية في الفهم والإدراك .. فيعمم الواقع بتلك المفاهيم ..

عندها ستسقط القيم .. وتندثر الأخلاق .. وتبدل الأصول .. وينحرف التفكير لأجل إعلامٍ مزيف .. !

لـذا .. من الواجب عليـنـا تجاه الإعلام الهابط بكل مجالاته .. محاربته .. ودفعه .. ومناقشة أصحـابه ..

وفي الوقت نفسه .. دعم الإعلام الهادف .. والدفاع عنه .. والسعي في تطويره ..

كلماتٌ أحببت أن أبوح بها بعد ما رأيت الكثير من وسـائل الإعلام على المستوى العام تصور واقعا ليس موجودا .. وتخلق واقعـا بصورة سيئة وتعمم فعلاً على الجميع

:: لنقف صفـا واحدا لأجل إعلامٍ هادف متزن ::

متى تصبح مجالسنـا ذات ثقافات عالية .. ؟

عِندمـا تجلس في مجلس .. وتقوم للآخر .. وتقضي ذلك الوقت .. والوقت الآخر .. ماذا ستجد ..

في كثير من تلك المجـالس .. لو سألت نفسك بعد أن تخرج منها .. ماذا استفدت .. ؟

غالبا لن تجد إلا مواضيع تتكرر .. ازدحام النـاس .. عقـارات .. أسهم .. سيارات .. موضـات .. الخ .. أو تطرق لمشاكل المجتمع وما يعاني منه ..

سؤالي .. متى ننهض بمجالسنـا ويصبح حديثنـا إضـافة على المجتمع وعلى الشخص نفسه ..

لماذا لا يكون في مجالسنـا نقاشات على قضايا معينه والخروج بحلول وتطبيقها إن أمكن .. لماذا لا يكون الاجتماع ذو ثمرة تعود بنفعها لكل شخص موجود ..

إن جلست في مجلس ذو ثقافة عالية .. ستجد السعادة بعد خروجك من المجلس .. وهذا يترتب على وجود شخص مثقف .. ذو خبرة جيدة في الحيـاة ..

فلنحاول استقطاب من هم يتصفون بتلك الصفـات كي نخرج بفـائدة دينية ودنيوية .. ولنحث بعضنـا على الرغبة في طرح المواضيع ذات الفائـدة ..

فؤادي
من جَوَاه
هفا .. وذابا !!
وأذوى البُعدُ
خفـّاقي .. فشابا !

وكم أضنى
اغترابي عنه
عيني
فبارى
وَبْلُ أدمُعِها السحابا

/

\

يصاحبني السهادُ
بكلّ ليلٍ
ويغدو الحلوُ
في الهجران .. صابا!!

\

/

لَكَم ناديتُ
من لهفي ..
نسيما
يهبّ .. ملاطفا تلك الرحابا

أتحملُني إليه
أطوفُ سبعًا
بكعبته .. فلا أبغي إيابا ؟



أمرّغَ جبهتي
بثراه علّي
من الغفران ثـَمّ
أكون قابا !!

وألثـُم
أرضَه الغرّاء
بـِـرًّا
فيروي البــِرُّ
وجداني اليَبَابا..!!

وتزهر كلّ صحرائي
كروضٍ
سقته كرائم النعمى
.. فطــــابا

وتسقيني رُبـَاه
الغيث بعد
الـســـــــــــــرابِ!
وكنت أرتشف السرابا!!

وأنعم في مرابعه
بزاد
سخيٍّ
يملأ الظمأى السِّغابا

أتحملني إليه؟؟
فَثـَمّ أَنسَى
عذابي ..
كم تحمّلتُ
الــعـذابا !

ودعني ثـَمّ ..
أمتاح العطايا
من الرحمن
أرجوه الثوابا

أعلّ من العلا
جامًا .. فجاما
وأقتحم الذرا
بابًا.. فبابا

/

\

تظنون النسيم أجاب سؤلي؟
لقد ألقى التحية
ثم .. غــابــا!!

/

\

 

إطراقةُ قلم

قلم الراوي المغامر

هذه المرة أحجم

أبدا لم يتقدم

لم يُغامر

ياترى .. ماذا خطبهُ ؟

ولماذا مطرق الجفنين .. حائر؟

آثر الصمت . ولم يتكلم

طال هذا الصمت حتى

صار ثغر الحرف أبكم

إنما دمعته الجفلى هنا باحت

بأسرار المحابر

فقرأناها مرايا لرؤى نبض المشاعر

همست لكنما الهمس علا بوحاً يُجاهر

سلَّ من قهرٍ مآسيه خناجر

غصة تبتر أوتار الخناجر

قائلاً : يا أيها السادة لاتستغربوا من حيرتي

فالصدى حين يناجيني .. يسامر

يعبر التاريخ من ذاكرتي

شجنا .. يندى كأشواق المجامر

ثم يأتي الحزن كي يخمش وجهي بالأظافر

حينما أذكر مايجري لتاريخي المعاصر

***

كنت بالغابر من تاريخنا الماضي أفاخر

أسرج الألفاظ صهوات السطور

فتثير النقعَ وثباتُ الحوافر

أكتب الملحمة الكبرى

حماسات لظاها يتأجج

وبطولات فتوح تنتشي منها السرائر

ملحمات زفها التصهال للدنيا

شموساً تتوهج

تلد النصر زغاريد بشائر

كنت بالأمس مع الشمس أسافر

ومع الغيمة أهمي

كلما سحّ بأرض الله ماطر

حاكياً عن حاكم الرشد الذي

قد بات للسحب يحاور : ” …………… “!

إنما اليوم , بم اليوم أفاخر؟

والعلا يخجل من أن تنسب العليا

إلى راياتنا والكبرياء

حينما عنها تولى قاطعاً كل جذور الإنتماء

خفقة البيرق تعلوها الأعاصير هباء

قامة السيف سموقٌ ممعن في الإنحناء

ظلها يذوي به قلب الأزاهر

ظلها دون الأماني الخضر قاصر

***

قلم الراوي تلعثم

أطلق التنهيدة الثكلى من الصدر المحطم

بعد هذا .. من يفاخر؟

أي تيه للذي في التيه يمشي

حوله تعوي المخاطر

تائهاً ضيع من أمجاده ماقد تبقى من مآثر

غارقاً في خدر رنّحه مما يعاقر.

***

وعلى ما بالجوى المكلوم من جرح مكابر

ظل يويني سؤالْ :

هاجساً يسحق أضلاعي لدى طيف الخيال …

” ما الذي ينتظر القوم على شط المصائر” ؟

حاضر اليوم من الآتي توجس

كل يوم سنبلات الحلم تيبس

وإلى أن أقفرت منها البيادر

” أي غايات لنا حتى نصابر

ياغثاء الأُمة الحبلى بصفقات الخسائر ” ؟!

عندمـا تتحدث الصورة ..

وعندمـا يتحدث ظِلُها ..

تخرج لنـا أروع العبـارات ..

وأجمل التعابير ..

فهي صولات :: وجولات :: خواطرٌ :: وآهات ::

تحكي لنـا قصة تلك الصورة المُعبرة ..

- 1 -

يا بني اشرب مر الحياه ،، وحلوها

يا بني اشرب هذه الشربه ربمـــا لا تشرب بعــدها ،،

يا بني اشرب يا بني اشرب ،،

فمشـــوارك طويل في هذه الحياه ،،

طويلٌ في تحّـمُلِ عَذابِه

مِشواركَ طويلٌ على اعدائك ،،

مشوارك بعيد ،،

لكن الى اين ،،

الى جنات خلد

فستشرب هناك شربةً

من ماء الكوثر لا تضمىء بعدهــــا ابدا ،،

-2-

ستعلو .. رُغم من يركع ..

وتسلو .. بعد أن تدمع ..

وتحيا شامخـا أبدا ..

وإن رُكعت لن تَركع ..

( رحمك الله )- 3 -

مَثَلُ المُؤمن مِثلُ السُنبُلة

أحيانا تميل

وأحيانا تقوم

- 4 -

وَكُلٌ في فَلَكٍ يَسبَحون

- 5 -

شُموخٌ في زمن الفتن ..

زاد الجِبَال ذاك الجَمَاَل ..

شُموخها ..

فهي كشُموخِ المُلتَزِم وسَطَ الفِتَن

يُزينهُ شُموخُه ..

اذا ماكنت ذا  بطـن  كبيـرفلا تأكل دهون  على  الفطور

فكم من طالب قد كان  فـذادهاه الدهن بالنـوم الكثيـر

ودع فول الجرار فدتك نفسيفان الفول ذو  هضم  عسيـر

ولاتقرب صحاف  الرز  دومافان الـرز مفتـاح الشـرور

وان تعرض مفاطيـح بعـرسفجاوزها الى لحـم الصـدور

وكم من اكلتٍ  رشت  بسمنفاودت بالسمان الى  القبـور

فويل ثـم ويـل ثـم ويـللعشـاق الموائـد  والقـدور

وكن حلدا اذا لاقيت  حلـواوخذ منـه بقـدر كالطيـور

وحاذر شرب ماء حين  تشبعوجانب كل  انواع  العصيـر

ولاتعجل بنـوم بعـد اكـلفذاك النوم مفتـاح الشـرور

فتبـا ثـم تبـا ثـم تـبـالعشاق الوسائـد  والسريـر

ودع عنك التجشؤ في المحالسلغمري ذاك من طبع  الحميـر

فـاف ثــم اف ثــم افلمـرء لايعـي مثـل البعيـر

وان رمت الرشاقة ياصديقـيفخط فاك من  خيط  الحريـر

فمن طلب الرشاقة دون جوعااضاع العمر في  طلب  العسير

كانَ بَحراً……لم تَزلْ تَرويهِ أَنهارٌ كَثيرةْ
تَحمِل الماءَ إلى الماءِ دُهوراً من يَنابيع صَغيرةْ
غَيرَ أني لَست أَدري
كَيفَ أنً البَحرَ مازالَ أُجاجاً والينابيعُ نَميرةْ……؟

رِقّة الجدولِ تنسابُ على صَخرِ التًحديّ
يَصنعُ الماءُ طريقاً…صار نهراً …..كَسبَ النهرُ صديقا
والشواطي ..تَزرعُ اللًيلة بِذراًسَوف يَبدو تَحْتَ ضَوءِ الشّمسِ
عند الصُّبحِ في باقةِ وردِ
غَيرَ أنِِّي لستُ أدري كيفَ صارت تِلْكُمُ الرِقةٌ في الموجِ إلى جَزرٍ ومَدِ…؟

غَنّتِ الرَعشة في قلب الجَداولْ
فَانْتَشَى الماءُ خَريرا
وَتَبدّتْ فَرحةُ الأرضِ بِأعراسِ السّنَابِلْ
وَزَهى الحقلُ كَثيرا
غير أني لست أدري
كيف أضْحى ذلك الّلحنُ لدى البَحر هَديرا…؟

يَقرأُ البحرُ سطوراً من كتابي
يُرسل الموجةَ تَغفو عِند بَابي
تَحمِلُ الموجةُ وعداً مُثقلاً/ يَحبو / بِأشكال العِتابِ
قالت الموجةُ عِندي سرُ ذاك المِلحِ في وسْطِ البحار
يَغسِل النهرُ هُموماً كلّ آناء النَهارْ
يَحملُ الجُرحَ بعيدا…نحو قلبي
فيصيرُ الجرحُ ملحاً …غير أنّي أصنعُ الملحَ مَحارْ.
…فَتَعلّمْ… ليسَ في التعليم عارْ….

.تسألُ الجدولَ عن رِقَتِهِ ؟
أينَ تمضي بعد أن تَدخُلَ بَحْري ؟
عن هدوء خِلْتَهُ في النبع يسري
عن حُقولٍ بالندى السحري خُضْرِ
إن هذا كُلَّهُ لو كُنتَ تدري
لا يُساوي ذرًّةً في عُمق صَدري
فالهدوءُ الفَذُّ عِندي…..إنما يَسْكُنُ قَعْري
وحُقولي ليس تُنسى …..إنها قِصة عُمري
لستَ تدري أن للخضرة لوناً هُو لَوني
زُرْقة الكون أساسا لونُ عَيني
كُلُّ ذاك الماءَ كانتْ أُمُّهُ تَسكنُ حضني
غَافلتني الشمسُ في لَحظةِ عشقٍ
طارت الغيمة مِنِّي….
.كَم تَبَخَّرتُ حنانا
كم تَعذبتُ زمانا
غير أني أتَعَزَّى بالندى يَنْعَسُ في أَهدابِ زَهرةْ
بالرحيقِ العذبِ يسري ….يَجعلُ البذرَة تَمرة
يسكب الحُمرةَ في وَجنةِ وَردة
يملأ التَّلةَ عُشباً وربيعاً ومَودَّةْ

لا تَقُلْ صَوتي هَديرٌ وصُراخْ
إنَّها الأمُّ بَكَتْ بُعدَ الفِراخ
كلُّ ذاك الماء في النهر دموعي
عاد يُطفي زفرةً وَسط ضُلوعي
فَلَعلِّي يومَ أن تَشربَ أحزاني وتَروى
أَنْثُرُ الملح ابتهاجاً بِعروسْ
فَتعَلَّمْ وَتَدبَّر دائماً تِلك الدُّروس

فلن نستخدم عقولنا ..

بل سنسلمها لهم ..× ×× ×

فلا تُرعِ إنتِباهَكَ لأصحابِ العُقُولِ الساذِجة ..× ×× ×

ويُجيرة إلى مجرى آخر .. عندها تكمن المصيبة ..

فالــ حُبُ مثلا ..!!

جيرة لمفهوم خاطئ ..

فهو معناً كبير في نفوس الفاهمين ..× ×× ×

ستجد أن فيها أنواع

فصُحبة للدراسة ..

وصُبحة للعمل ..

وصُحبة للمصلحة ..

ولا يبقى ..

سوى الصُحبة في الله ..× ×× ×

فنصف الحياة .. تغاظي ..

جرب .. وستحضى بالراحة ..

والحُبُ رضى ..

والرضى أمان ..

والأمانُ إيمان ..

كُل المنى ..

وإن سَعُدت .. ستحضى بالراحة ..

فكُن مُتفائلا .. ستسعد .. وستَرتَـاح ..× ×× ×

مارس الريـاضة .. × ×× ×

الإنسـان
أُشَكِلُه بـ

ومن ثُم

جَسَدٌ وَروح ..

ومن ثُم

جسدً وروح ومشـاعر ..

ومن ثم

جسد وروح وبلا مشاعر

ومن ثم

روح بلا جسد …

ومن ثم

لحمُ بلا روح بلا جسد ..

 

× ×× ×

مالا عَينٌ رَأَتْ

ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ

ولا خَطَرَ عَلى قَلبِ بَشَر× ×× ×

سَتَستَشعِرُ عَظَمَتَهُ

وَسَتَشكُرُه عَلى نِعَمهِ

فقط .. إسبح في ملكوت الله ..× ×× ×

تفائل لِترسُم الحياة بمستقبل مُزهر

( التفائُل سِرُ الحياة )× ×× ×

فلا تتأثر برأي شخص تجاه شخصٍ آخر ..

بل أنت من يحكم على شخصيته من حيث الجلوس معه ..

× ×× ×

فـ عَقلٌ بريءٌ في الطفوله

ثم عَقلٌ متطور في شبابه

ثم عَقلٌ متحجِرٌ في مشيبه

فإغتنموا العقول الشـابة .. وتركوت العقول المُشيّبة .. !!× ×× ×

فهو يَومٌ بلا قُرآن ولا ذِكرٍ مُتَقِـد ..× ×× ×

فلا تجزع ..

فهو تكفير للذنوب .. و مُعظّمٌ للدرجات ..

لكن يجب عليك أن تحتسب الأجر .. × ×× ×

لكن إن كُنتَ في وَسَطٍ بِحـاجةٍ إلى قِيـادَة .. وَكَانَ لَديكَ نَوعـًا مِنهـا ,,

فَبَـادِر بإثبـاتِ نفسِك .. ولا تَدَع من هُم ليسوا بأهلا لها بأن يَستًلِموها ..× ×× ×

 

فهو ضروري للإستمرار في العمل

ويزيد الفضل بأن يكون الثنـاء أمـام النـاس .. كي تزول هذه الضـائقة منه .. × ×× ×

فلا توحي لنفسك الا الإيجابيات ..

كي تكون القرارات إيجـابية ..

في السباق مثلا : توحي لنفسك أنك متعب أو أنك ستتعب بعد مدة قصيرة .. عندها ستتعب .. لكن أوحي إلى نفسك أنك ستفوز ستجد الفرق .. كُن إيجابيا في إيحاء نفسك .. وعليها في كُل الأمثـال ..

× ×× ×

لا يقتنع بها سوى الشخص نفسه ..

حاول أن تفهم وجهات نظر الآخرين في الأمور الإختلافية ..

كي تستطيع التعايش معهم .. × ×× ×

إن صَنعتَ لنفسِك تَميُزا .. فلا ترضى بما دونَ التميز في كُلِ الأمور

بسم الله الرحمن الرحيم ..

هل تجمع طموحك .. طوال سنوات طويلة .. وفي نجاحك بدراستك
وحصولك على الشهادة الجامعية ؟ .. وقد يزيدك طموحك إلى
الماجستير والدكتوراه ؟ .. وشعرت بأنك ستظفر بعدها بالراحة والرضا ؟
ثم حصلت على ما طمحت إليه .. ووجدت نفسك بعد أشهر قليلة
أو سنوات محدودة .. أن الأمر ليس كما تصورته أليس كذلك ؟ ..

هل تذكر حياة عزوبتك .. وشوقك إلى الزواج .. وتصوراتك الجميلة
الحالمة عن عش الزوجية الهانىء .. ثم .. حين تزوجت .. واستقر الحال
واصبح الزواج عادياً .. وربما اصبحت من الذين ينصرفون عنه ولا
يميلون إلى الجلوس الطويل مع الزوجة في البيت ؟! ..

هل تاقت نفسك يوماً زيارة بلد من بلدان العالم .. وانتظرت هذا
طويلاً ثم حين زرت ذاك البلد وألفته وانصرفت نفسك عنه
وعدت إلى بلدك غير آسف ولا حزين ؟!

هل أحببت أكله .. ثم لمّا اكثرت منها .. وواظبت على تناولها
عافتها نفسك .. وملّها لسانك . وا نطفأت رغبتك فيها .. ؟

هل حلمت بثروة كبيرة .. أو دخل وافر . وحين تحقق هذا
أو تلك وجدت أنك لا تستطيع أن تملأ معدتك أكثر من
طاقتها .. ولا يمكنك أن تلبس عدة أثواب في وقت واحد
وأن امتلاك المال لا يحقق السعادة التي كنت تربطها به ؟

الأمثلة التي تشير إلى الملل النفس الإنسانية .. من كثير
مما كانت تتوق إليه .. وتسعى لتحقيقه ,, وسأمها من
متع ولذات كانت تحسب فيها السعادة .. ومعها الراحة ..
.. هذه الأمثلة كثيرة مخلتفه ..

وهذه صفة من صفات المتع واللذات الدنيوية

[ أن الإنسان يملها ويسمأمها ويريد التحول عنها إلى غيرها
بينما تنتفي هذه الصفة عن جنة الخلد التي وعد الله
عباده المؤمنين الصالحين ] ..

يقول الله تعالى في وصف حب أهل الجنة للجنة .. ورغبتهم
المستمرة فيها .. وعدم سأمهم منها .. أو مللهم من متعها ولذاتها ..

[ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات
الفردوس نزلا .. خالدين فيها لا يبغون عنها حولا ] .. الكهف .. الآيـ 107 ـ 108 ـه

 

اِعشقها..

وكن بها متيما”..

*
*
*

اسكِنها بين حنايا اضلعك..
واسكن بين خبايا اضلعها

*
*

واجعلها تتدفق .. داخل اوردتك

*
*

امنحها ..
كلك ..
لا بعضك ..

*
*

ردد فيها..
اشجانك ..
والذ عبارات لسانك ..

*
*

اضممها..
بيديك اضممها..

*
*

وأشعر بدفء لذتها..

*
*

سلمها
لبك وخيالك..
سلمها قولك وافعالك ..

*
*

لاتنس ..
ان ترددها .. على شفتيك..

شرقت شمٍسٌ
او غرُبت

*
*

اعشقها..
وترنم بجملتها..

وعلى الملاء ..
اعلن عشقك
لزينتها..

*
*

رددها في كل الازمان ..
رددها في كل الاوطان ..

*
*

اجعلها كل عناوينك ..
لاتفقد ابدا” عنوانك …

*
*

لاتغضب
ان يعشقها غيرك ..

*
*
فهي لكل العشاق عشقٌ
وهي لكل الخلان خلُ ..

*
*
بل ردد معهم دوما”
ياعشقي الابدي .. يا انتِ ..

*
*

يــا ..

( ( الله اكبر ) )